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高超，早就该著述一本属于她自己的医书了，而有这样聪慧的妻子他骄傲还来不及，怎会不许呢?
【公元363年，葛洪驾鹤西归，这一年他八十一岁。
他死后的二十年里，鲍姑继续行医四方，拯救病痛的百姓，《西华仙篆》一书说：萍花溪“常有老姥采萍其间，莫测她所自来，问之，答曰：我叫鲍姑。”这里的“萍”为浮萍，有解热抗菌等作用，主治风湿，麻痹，脚气，打扑损伤，目赤翳膜，口舌生疮，吐血等，是一株极好用的药材。
直到公元343年，鲍姑的人生走到尽头。她死后，岭南人民感其医德善功，在越秀山下三元宫内修建了纪念她的“鲍仙姑殿”,殿内终年香火旺胜，香客络绎不绝。而离妻子的殿庙不远处，就是位于罗浮山中的葛仙祠，祠中还有他妻子鲍姑的塑像。
两人的名字紧紧联系在一起，为后世所歌颂。】
八贝勒府。
乌拉那拉氏与郭络罗氏坐在一块儿，乌拉那拉氏是专程来向郭络罗氏取经，讨教女医馆相关事宜的。
那日间植问她想不想出府做些事，她想了许久，最后决心为儿子挣出一个亲王爵号来，又专门去了一抽弘晖的堂地，对堂碑说：你年纪轻轻就去了下面，不知过得如何，是否已经转世投胎，若没有，她
这做娘亲的会在上面为他攒几分功德，努力让他转世投胎获得一些福气。
最好，能使弘晖投胎到一个亲长感情和睦，性情宽和，钱财富足，孩子不用太拼也能过得很好的家庭。
为了已逝的独子也为了自己，乌拉那拉氏放下脸面，来到了八贝勒府向八福晋讨教。
郭络罗氏与自家爷一样十分讨厌胤德，对四福晋却态度很好，四嫂温柔贤淑，大方得体，不管男人在外面怎样，对她这位妯理的态度始终如一，就凭这点，她也不能拓绝四嫂的请求。此时，妯娌两人一齐听着天女对鲍仙姑与葛洪的评价。
郭络罗氏道：“将来我与八爷也要如此，后人评判八爷，必须带上我名字。评判我的成就，也必须带上八爷。”
乌拉那拉氏听了，心中感佩她与八答的感情好，倒没有美慕之情。她与胤植的关系同样稳固，他们是标准的利益结合体，只要家族不倒，她没犯下过错，即使无子无女胤祺也永远不会休了她。两个女人又谈论起缠足的事。
讲起天幕说的纤纤玉笋脚，两人都非常反感。
清朝的统治者厌恶女子缠足的做法，曾经好几次下令禁止缠足，然而读过书的汉人们屡教不改，统治者越禁止，他们就越是要做，甚至把裏脚渲染成一种对清朝“剃发易服”的反抗。于是到了康熙七年只好罢禁。如今，北方已是缠足之风盛行。
“什么‘男降女不降’,”郭络罗氏嗤笑一声：“不过是夺了妻女的喉舌，拿她们做牌匾抵抗皇上罢了。”“打出个大义的名号，好像就真成正义之师了。”
“问过他们的妻儿想法没有?”
乌拉那拉氏问：“妹妹的女医馆招这些可怜的女子吗。”
"嫂嫂说裹了小脚的女子?自是不招。连路都走不稳，如何能够承担看护病人的工作。"乌拉那拉氏暗叹一声，她低下头去，偷偷凝视自己的双脚，头顶的天幕传出声音：
【亲爱的朋友们，这期的医家盘点结束啦，为了弥补大家这几日的焦心等待，我给你们准备了一份礼物。】镜头移动到了一间装横大气的茶舍内。
牌临上书“葛洪茶舍”四字，墙上满满几大排全是各种品莹剔适的瓶子装着的饮水，杯面上还贴了鲜艳生动的图画，例如款写者小吊梨汤的饮水，封面图画是三颗饱满圆润的大梨子，看首就叫人好奇滋味。
上一次天梯试炼，嬴政率先登顶拔出红旗，宴明婉履行承诺，花掉了大半积蓄
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