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宜歌不宜诵，非朱唇皓齿，无以发其要妙之声”，提笔动辄玉人、秦娥、翠眉之属，纵怀惊世之才，湮没于靡靡宴乐，娱人耳目矣，不亦惜哉？至于书写江山形胜、英雄伟业，乃前无古人，自苏某而始，别开豪放一家，一改当世靡艳词风，从此词之为文，方离花下樽前娇声哼唱之物。如此相比玉英之曲，岂非大有异曲同工之妙？惟此方令人叹绝矣。抑或她本精谙词义，亦深知我心，特意寄曲托声，印证吾平生襟怀抱负。若真如此，卿之与我，不惟知音知意，亦堪吾良师益友也。
东坡感佩一回，转念又想：《念奴娇》词乃元丰五年七月吾谪居黄州时作，周郎破曹之时年方三十四岁，苏某那一年却已年近五旬，不但功业未成，反而待罪黄州，遥想千古英雄事迹，深自感愧。故怀古而伤今，“多情应笑我，早生华发”一句，确有悲情感恨之意，惟江上清风、山间明月可销愁醉。而任凭公瑾、孟德这般英雄盖世又当如何？莫非同为大浪淘尽？既然不能如周郎建功图霸，又何必郁郁戚戚？浩浩长江、皎皎明月，“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？”既然英雄难免江浪淘尽，人间亦复如梦，何妨杯邀江月，暂抛苦闷，赢得一时襟怀自在呢？人生大起大落之后，自然是清平宁定，又何必过于执着？词义已尽，曲亦将终，她此际刚柔并成、阴阳始分，结局势必再生回旋。
一念及此，只听摇指音再番响起，但羽调上行，音色变得宽厚，力道渐
强，一股豪情油然而生。东坡暗道：玉英洞察吾心，扬抑自如，果真奇女子也！