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统文化中，圣人的概念尤为重要，只有一些品格高尚、智慧卓越的非凡人物才有资格得到这种尊称。
这些人物往往被视为至善至美之人
，在社会具有极高的地位和影响力。
连华佗和扁鹊两个医家鼻祖级的人物都无法称圣，。这位张仲景有何能耐?"右人刃不任说道.“斤家右斤又
出不卸后人心由的进家又人合导
谁。
张家宅院。
家主张
宗汉听到张仲景的名字，不可思议地低下头，望向不到他膝盖高的奶娃娃。张仲景眨巴着圆滚滚的眼睛，一脸懵懂地抱着他亲爹大腿，不明白父亲的表情为何变得这样奇怪。
他竖起耳朵，听仙女姐姐温柔的声音;
张仲景幼年的偶像是扁鹊，他对扁鹊高超的医术十分敬佩。当时社会朝政不安，黎明百姓饱受战乱之苦，张仲景厌恶官场，萌生出了像扁鹊一样行医济世的愿望。
医的丰富经验毫无保留地传给了他
他的老师张伯祖是当时民间有名的医生，张伯祖非常喜欢这个聪明用心的学生，把自己毕生行张仲景刻苦学习，
很快青出手蓝而胜于蓝，超过了他的老师。
建安纪年以来，
犹未十稔，其死亡者
沃三
分有
伤寒十居其七。这里记载的是张仲景家族中
的景象，
，
他的家族本来是个大族，
.人口多
人因患疫症而死亡，其中死于
伤寒者竟占千分亨余人，’自从建安初年以来，不到十年，有三七。
些庸医在这种灾难下却对百姓趁火打窈一示
病人认真诊脉，和病人相对片刻就开方抓药，赚昧心的钱财。张仲景对这些人的做法感到非常气愤，认为他们忘记了行医的本分。他决心要控制瘟疫流行，研究出解决伤寒病的医方。]
张宗汉又忧又喜。
忧心两百多口的张家族人，
未来竟有一半多死于疫病之灾，喜的是自己是个没本事的落魄官，小儿却如此出息，将来成为圣人一般的人物。
砰的一声，张家宅院的大门被一
个老头儿踹开。
老头儿嚷嚷大叫:
“我爱徒呢?我爱徒呢?
他一个箭步冲上来，抱住张仲景肩膀，叫道:“好，好好，天质淳朴，不愧是我张伯祖的徒儿是仲
听到对方的名字，张宗汉警惕的心这才落下来，他盯着眼前不修边幅的老头，“呃，阁卜未来的老师?
张伯不屑的白他一眼，“不然你为我是哪里跑来的登待子张宗汉干笑:.....仲景未来的老师怎么一副混不咎的样子，仲景跟着他不会学坏吧?幼年张仲景小脸白嫩，明亮的眼眸看着张伯祖
张伯祖越瞧越萌，抱着人，说话声都变成了夹子音:
“哎哟，小景儿，随为师学医可好?”
[张仲景仔细研读医书，经过几十年的临床实践，终于在建安十五年写成了传世巨著《伤寒杂病论》
《伤寒杂病论》一书系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六
经分类”的辨证施治原则
。在这部著作中，张仲景创造了三个世界第-
一:首次记载了
工呼吸、讲述如何解决窒臭的人，提出了药物灌肠和胆道蛔虫治疗方法。]
东汉以前的医者，
，可依然来不及记载翻得飞快的书页。
"天女您慢点，慢点诶，我还没抄完。
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