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，天壤之别的两种上级，就算是个傻子都知道怎么选吧？
更何况韩非还不是傻子。
“阿珂。你……你不用为我至此。”
没事，我们本来也想打韩国来着，顺手的事，心情不好连隔壁魏国都一块打。
我都对你投桃了，你也应该对我报李，同意我的招揽了吧？
此时，兰陵一处酒舍内，荆轲已经喝了三壶酒了，却依旧觉得嘴里没有滋味，他心里一直在想
姜珂怎么还没来招揽我！？！
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姜珂张口，还要继续劝说，然后突然意识到了不对劲儿L。
姜珂：？
啊，这么快就答应了吗？
荀子答应得太快，姜珂一时间还有些没反应过来，简直是顺利得难以置信。
原本姜珂这些天打了数十篇的草稿，然后去其糟粕，取其精华反复背诵，即使这样还怕出现类似于押错题押漏题得情况呢，没想到居然直接免考了！？
荀子为她解惑道：“沽之哉，沽之哉。”
闻言，姜珂立刻就懂了荀子的意思。
子贡曾经询问过孔子，有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？意思是我这里有一块美玉，是把它放在柜子里收藏呢，还是找一个识货的商人卖掉呢？
孔子回他：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”
卖吧，卖吧，我这也正等着卖掉呢。
这并非是在讲做买卖，而是在打比方，将孔子的学问道德比喻成美玉。
一个有学问道德的人是独自在山里隐居，还是找一个识货的君主重用他呢？
孔子认为，当然是选择出世为官，敦风化俗，教育人民了。
姜
珂恭敬道：“先生乃秦之子产也。”
子产，春秋时期郑国人??[，和别的思想家不同，他同时还是一位很成熟的政治家，主持郑国后力挽狂澜，整捯革新，无论内政还是外交都做得很好，之前姜珂对荆轲讲的水火理论便是子产所言，他是连孔子都要赞叹一声"古今遗爱"的人。
荀子：“汝亦为子产也。”
荀子之所以如此快地答应和姜珂入秦，很大一部分原因是这些年来姜珂寄给他的信件，他虽重视礼教，但也提倡人生来就有贪图利益和感官享受的欲望，不可能再回到从前那个礼乐完备的时代了。
人类是有智性的，只要受到教育，皆有成善的可能性。而姜珂邮给他的这些信里，就详细地记载了她是如何教人向善知礼的过程，只有衣食富足了，才能使黔首们懂得荣誉和耻辱。
天下为何无道？
大抵是因为饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息罢了，虽然解决最后一项的方法还遥遥无期，但至少目前姜珂解决了前两项困苦。
否则，就算是一直追求于做官从政的孔子都主张如果天下不太平就当个隐士隐居，如今正逢乱世，天下已经不太平很久了，若非当年在邯郸偶遇姜珂，荀子本想隐居一辈子，著书立说，教书育人了。
荀子答应得如此之快，姜珂突然有一种浑身力气无处使的感觉，这种感觉，就像期末考试前一天熬夜做了一张密密麻麻的小抄，结果第二天发现是开卷考试。
不过总体来说还是开心的。
姜珂觉得自己真是太厉害了，简直就是大秦最强HR，一趟简简单单的楚国行，连荀子都能给挖来，而且还附赠一个随机刷新出来的范增。
不行，回去得让大王给我加点绩效。
此时，远在咸阳的嬴政冷不丁地感觉身体一阵发寒，不禁打了个冷颤。
荀子进度100％，接下来
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