芊月读书

霸王道 (第3/6页)

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区的人心。同时,他又在旧秦之地行郡县制、实施从秦朝继承而只是微调的“汉法”,这样那些熟悉秦法的旧秦人只需依循旧章,也会很快就安定下来。

犹如婆媳关系中必须两头哄的丈夫,能把六国遗民与秦朝遗民都哄好,这就是刘邦的高明之处。]嬴政不知何时,已从跪坐的姿态慢慢站了起来。

他瞭望着远方,好似看到了大秦的末日,如今在咸阳城内外安居乐业的秦人,似乎都披甲在身,他们告别了父母妻儿,举起了保卫大秦的武器,义无反顾地冲向了比他们多得多的叛军。狼烟四起,风中是不断为大秦抛洒头颅与鲜血的老秦人最后的呐喊,他似乎还看见了那些在尸山血海里不断翻找亲人尸首的妇孺,可她们却没有退缩与惧怕,还是哭泣着、嘶哑地唱着:“岂日无衣?与子同袍!王于兴师,修我戈矛!与子同仇,岂日无衣...杀敌!杀敌!

终究....秦人的鲜血与风雨飘摇的大秦一起被浓重的黑夜覆没。

嬴政紧紧攥住了拳头。

扶苏跪坐下首,也早已用衣袖遮挡住了自己流泪的面容。

[三古三圣:是的,其实不止是刘邦妥协了,对待关东,到了汉文帝手上都还在妥协。汉初那些关东的诸侯国是高度自治的,他们在王国内的地位与皇帝无异,几乎可以说是半独立的,那些国家不使用汉法,只实行诸侯国的法律。到了汉文帝时期都还是这样,贾谊就在《新书亲疏危乱》感叹诸侯国:“汉法非立,汉令非行也!”。

这声感叹的背景是汉文帝继位后想在关东诸侯国推行汉法,遭到了那些诸侯国强烈抵制,而汉文帝时期的经济与军事实力还无法实现与诸侯国硬碰硬,只能继续忍气吞声,暂且延缓此政策,所以贾谊才会有此叹息。汉文帝已经是汉朝第四位皇帝了啊!他都还是没能解决这个死局,只能迁就,所以秦始皇当初强硬在六国故地推行秦法,还要焚毁他们的史书、断绝他们文化的存续,对他们而言简直和掘了他们祖坟没什么区别,能不恨之入骨、举国皆反码?]

林爷爷给这个网友点了个赞:

[对!没错!讲完这一段啊,咱们再来回看扶苏对秦始皇的劝谏,就能看得出,扶苏是基于当时的恶劣形势才去劝谏秦始皇,并非像有些人说的那样说他一心偏袒儒士,他劝的还是很中肯的。只不过这孩子傻啊,不懂沟通技巧,明明都知道亲爹为了这些儒士和方士都快气炸了,你还凑上去,当爹的不打你打谁?但是秦始皇生气归生气,头脑还是很清醒的,你不看他把扶苏赶到谁的身边去了?那可是蒙恬啊!]

这话停下来,连李斯都忍不住悄悄瞥了眼不远处的大公子。

的确,大公子劝谏也太不会挑时候了。

陛下气头上呢,你就不能回头再说?

或者你们父子俩关起门来说嘛!

非要当众劝。

嬴政也看了眼自己的大儿子,见他满脸通红,也只好叹了口气。

这孩子什么都好,就是本性太纯直了些

旋即又想到,自己日后暴怒之下竟然将扶苏送到蒙恬身边,看来自己是真的看重这个长子。

只可惜,扶苏没能领会他的意图。

这就是他无法下定决心立扶苏为继的原因吗?

秦国起源于岐山以西之地,长期与戎狄杂居,因此并没有严格奉行嫡长子继承制,而是更倾向于“择勇武者而立之”,这个勇武指的不是像嬴荡举鼎一般的蛮力,而是因为秦人世代奉行法家,嬴政看中的继承人是更加刚毅果断、更加峻法深刻的。嬴政虽也较为看中长子,却也因扶苏本性中对仁德与王道的倾向而犹豫,但正如仙迹说的那般,不论是儒家还是法家,归根结底都应是为我大秦所用,扶苏若是基于安定天下、稳定大秦而行德治,赢政自然不会多么生

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